Participación, incidencia ciudadana y crisis civilizatoria

1.¿Qué sabia?

yo pensaba que la participación ciudadana era una forma directa de incidencia política , además tenia en mente las formas de participación ciudadana tradicionales , es decir como el plebiscito , el voto etc.  además de ello había visto unos pincelazos en psicología social sobre algunas "vulnerabilidades psicológicas  " que tenemos los seres humanos como  la de conformidad social , lo vimos cuando nos explicaron la cárcel de Stanford y el experimento de zimbardo  .

 2¿Qué aprendí?

primeramente es importante mencionar que hay una diferencia entre participar e incidir , ya que puede que uno participe sin generar un cambio , sin embargo es imprescindible la importancia de participar ya que es  dar un primer paso , además de que al comprender y aprehender  las formas de participación ciudadanas emergentes probablemente nos haga avanzar mas. 

Es interesante como también existen mecanismos de incidencia política y como estos se relacionan y aprovechan distintas formas inherentes de pensamiento, conducta, emocionalidad que tenemos los seres humanos para generar efecto . Un ejemplo de ello es el concepto Do yourself que hace referencia al “tu puedes cambiar la situación, tu puedes influir en esta realidad” , el cual se aplica en distintas circunstancias y sirve para motivar y hacer sentir a la persona como parte de , y sujeto activo de. Otro ejemplo es el de las encuestas, las cuales se utilizan como estrategia para generar una movilización en las personas mediante los números , las estadísticas , donde juega un papel la evitación de la incertidumbre y nuestra predisposición a seguir a los demás .

considero necesario nombrar los mecanismos de incidencia política porque no sabia de muchos de ellos y me parece importante analizarlos para entender la complejidad del concepto , están :las conferencias publicas, publicación de investigaciones , encuestas , difusión boca a boca , Reunión de locales y realizando congresos  , utilización de carteles o anuncios , hablar con personas por la calle , pedir firmas , obtener dinero y donativos , y como lo mencionaba antes ,estrategias del uso Do it yourself .

Por otro lado , vimos al ciudadano desde lo psicológico , donde vimos las acciones que realizamos a causa de nuestras predisposiciones psicológicas usadas para  la manipulacion.

Es importante entender que la manipulacion tiene algunos patrones como la movilización de emociones y la evitación de la lógica , desde la psicología existen varios  modelos explicativos teóricos que tratan de darnos a entender porque sucede esto , por ejemplo el psicoanálisis desde lo inconsciente , la neuropsicología desde las mismas estructuras entre otros modelos.

También se toco el tema de la disonancia cognitiva, el cual puede ser un punto de partida para el fanatismo, donde las opiniones distintas a las nuestras se toman como personales , y tratamos de defender nuestra idea interiorizada desde todas las maneras posibles , es bueno preguntarnos ¿será que estoy teniendo un fanatismo hacia algún tema?

Otro tema importante es el de la conformidad social, en donde es intrigante analizar como nos dejamos influenciar al estar en un grupo, en donde nuestras actitudes , actos y hasta pensamientos pueden verse configurados.

Y por último, es interesante ver la dimensión social del ser humano desde las crisis civilizadoras que si las pensamos detenidamente haciendo una introspección, estas ocurren cotidianamente y emergen como algo inherente en nuestra sociedad.

3. Mapa mental:

4. Conclusión:

integrando todo lo anterior dicho , entender desde la psicología los fenómenos de participación , incidencia y crisis civilizatorias puede abrir las puertas a la generación de conocimientos que lleven a una política para todos , talvez esto suena un poco utópico , pero mediante lo político y  acciones cotidianas podemos  acercarnos a esto.

5. Pregunta:

¿ la psicoeducación puede ser un buen camino para generación de conciencia y cambio de fenómenos como el fanatismo ?